Neue Publikation: Politische Gewalt ausstellen

Von: Fabiola Arellano Cruz

In: [transcript] Verlag

Deutscher Teaser: Postdiktatorische und Postkonflikt-Staaten in Lateinamerika haben in den letzten Jahren kontinuierlich ihre gewalttätige Vergangenheit museal aufgearbeitet. Zwei nationale Erinnerungsmuseen (Museos de la Memoria) in Chile und Peru sowie ihre politischen, kulturellen und historischen Implikationen stehen im Fokus dieses Buches. Wie wird die jüngste Geschichte beider Länder dort inszeniert und zu welchem Zweck? Welche Rolle spielt das Medium Museum in den erinnerungspolitischen Diskursen? Unter Berücksichtigung des jeweiligen historisch-politischen Kontextes untersucht Fabiola Arellano Cruz komparatistisch die Entstehungsprozesse der Museen, die Debatten sowie die gestalterischen Aspekte ihrer Dauerausstellungen.

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Conference Report: Transitional Justice and Educational Memory Policy

By: Mónika Contreras Saiz & Tatjana Louis

At this international event, supported by the German Federal Foreign Office and the German Academic Exchange Service (DAAD), the organizing institutions [German-Colombian Peace Institute – CAPAZ (Universidad de los Andes, Universidad del Rosario, Freie Universität Berlin) and Georg Eckert Institute for International Textbook Research (GEI)] opened a space for different actors working in the field of Colombian education policy to come together and dialog about the role of memory and education in the peace process. School teachers, national, international experts and NGO representatives discussed the role of memory policy within the context of peace education and the teaching of history in post-conflict societies. Seguir leyendo “Conference Report: Transitional Justice and Educational Memory Policy”

Perspectivas en diálogo: una reflexión con Alejandro Castillejo sobre el legado de Elizabeth Jelin a los estudios de la memoria latinoamericanos

Foto Alejandro II
© Alejandro Castillejo

Entrevista realizada por Andrea Cagua, Mónika Contreras y Leonardo Pascuti

Berlín y Bogotá, 24 de enero 2017, por Skype

No cabe duda de que la obra de la socióloga argentina Elizabeth Jelin se ha convertido en una referencia obligada en los estudios de la memoria. Su libro “Los trabajos de la memoria” (2002), que es parte de la colección Memorias de la represión, coordinada también por ella, cumple 15 años y se puede considerar desde ya como un clásico. Por tanto, cualquier intento de reflexión sobre los estudios y la construcción de memorias latinoamericanas no puede pasar por alto los aportes de Elizabeth Jelin al campo. Con el ánimo de sopesar las perspectivas que guiaron los estudios de la memoria de Jelin y algunas de las perspectivas que existen actualmente, discutimos sobre los principales aportes de la obra de Jelin con el antropólogo colombiano Alejandro Castillejo. Invitamos al profesor de la Universidad de Los Andes (Bogotá, Colombia) a hacer esta reflexión porque él ha hecho una crítica a las formas como se han venido tratando los pasados violentos en los escenarios de transición política. Pues si bien las luchas por la memoria han sido una herramienta clave en los procesos de justicia transicional, también han tendido a estandarizarse hasta formarse lo que Castillejo llama una especie de industria cultural y editorial del «nunca jamás» (2007: 77). Dicha situación es problemática porque puede llevar a opacar las causas políticas de los conflictos que buscan rememorar estas memorias (Castillejo, 2009) así como sus conexiones con las estructuras geopolíticas y económicas.

Nuestra conversación con Alejandro Castillejo se estructuró en tres bloques temáticos y no sólo tratamos algunos de los aportes importantes de la obra de Jelin, sino que además discutimos sobre qué reflexiones se desprenden de su misma obra para considerar en las nuevas perspectivas de los estudios de la memoria latinoamericanos.* Inicialmente nos concentramos en la trayectoria de Alejandro para conocer y entender mejor el lugar desde el cual comenta la obra de Jelin. Conversamos sobre su posición frente a los estudios de la memoria y el lugar de la misma en contextos transicionales. Después, para conocer su experiencia más allá de la academia, hablamos sobre su participación en algunas comisiones oficiales nacionales encargadas de evaluar pasados violentos en procesos transicionales.  El segundo bloque temático trata el aporte de la obra de Elizabeth Jelin a los estudios de la memoria en Latinoamérica. Aquí discutimos sobre el problema de la migración conceptual para tratar el pasado de diversas violencias y la clausura de pasados sensibles para una sociedad. En este punto Alejandro nos ofrece un interesante contraste entre la experiencia argentina y colombiana y sus implicaciones en el desarrollo teórico de los estudios de la memoria. Finalmente, en el último bloque nos concentramos en discutir dos temas centrales del artículo de Jelin: de un lado, la influencia de tendencias globales en procesos locales de la recordación y las relaciones de poder que la enmarcan y, del otro lado, la mercantilización del pasado.

A continuación presentamos una selección de esta conversación que esperamos sea para nuestro público lector un incentivo para abrir nuevas perspectivas sobre el tema.

¿Cuál es tu posición frente a los estudios de la memoria?

La primera vez que yo trabajé sobre el tema del pasado, fue cuando escribí el libro sobre desplazamiento forzado en Colombia hace ya mucho tiempo -que de hecho acabó de salir una edición nueva (La poética del otro: una antropología de la guerra, la soledad y el exilio interno en Colombia)-. La segunda edición tiene una serie de ensayos iniciales que son retrospectivos, y al respecto yo pensaba, que cuando aquellos que estábamos trabajando sobre desplazamiento forzado y violencia hace 18 años, fuimos quienes cambiamos un poco la retórica de la violentología en Colombia, la cual estaba preocupada por los orígenes y las causas de la violencia. Con todo el andamiaje y todo lo que había pasado con el desplazamiento forzado en Colombia para finales de los 90s nos vimos en la necesidad de explorar las narrativas de desplazamiento forzado, la relación entre violencia y experiencia, y resulta muy curioso que muchos de nosotros hablábamos de eso que terminó llamándose una década después “memoria”. […] A eso no le llamábamos así, sino narrativas o relatos. En el 2005, el proceso de Justicia y Paz en Colombia implicó la instauración de al menos algunos lenguajes y algunos procedimientos (con toda la complejidad política que implicó); dentro de este marco obviamente está el deber de memoria.

De esta forma el término resulta siendo, primero: instaurado institucionalmente a través de un lenguaje global que es el de “la verdad, la justicia, y la reparación” y los deberes adquiridos por el Estado colombiano. Y segundo: por supuesto que breva de las aguas del Cono Sur porque, en última instancia, fue en el Cono Sur por lo menos en América Latina donde comenzaron a pensar estas cosas de manera quizás más sistemática y yo creo que Elizabeth Jelin es precisamente una precursora en eso. El deber de memoria breva conceptualmente de ahí, breva de las dicotomías propias del Cono Sur, para tratar de aterrizar precisamente en unos contextos que son similares, pero al mismo tiempo son muy distintos, que son los contextos de conflictos armados que en todo caso a pesar de que hayan violencias de Estado o terrorismos de Estado, pues finalmente las configuraciones de la violencia son más diversas.

Entonces, la geo-política del campo de investigación más la experiencia directa de cómo se recuerdan unas cosas y se obliteran literalmente otras de manera epistemológica, me hizo pensar que el término “memoria” es más bien una forma particular de conectarse con el pasado (violento en algunos casos) a través de una serie de lenguajes muy diversos (sociales o culturales) que van desde los derechos humanos hasta los espíritus quienes median en la conversación con los vivos. Claro, el tema es que hay unos que se consideran epistemológicamente más relevantes. Seguir leyendo “Perspectivas en diálogo: una reflexión con Alejandro Castillejo sobre el legado de Elizabeth Jelin a los estudios de la memoria latinoamericanos”

Nueva publicación: CROLAR Vol. 6, No. 2: Rethinking Latin American Memories: Trajectories of their Study and Construction

De: Andrea Cagua, Mónika Contreras y Leonardo Pascuti (eds.)

En: CROLAR – Critical Reviews on Latin American Research

Comienzo de la introducción: Entender cómo y qué luchas por la memoria se dieron y se siguen dando en América Latina es de crucial relevancia para entender el continente. Dicha importancia se debe a que el empleo de la violencia en manos del Estado (en su versión colonial y nacional), de la fuerza pública, del narcotráfico, las guerrillas, los paramilitares, las empresas transnacionales y el crimen organizado ha sido una constante en su historia; constante que viene acompañada en la mayoría de casos de impunidad. No en vano, el continente se destaca a nivel global por ser el más violento. Las cifras de los genocidios tanto históricos como contemporáneos, así como de los crímenes de lesa humanidad, no solo son las más alarmantes de todo el planeta, sino que la falta de justicia es una situación escandalosa y el olvido de cualquier responsabilidad y participación tiene altas probabilidades de consumarse. De tal modo que preguntarse por las luchas memoriales devela aspectos claves, no solo de la configuración histórica y contemporánea del continente, sino de las preocupaciones, victorias y derrotas de los actores que han luchado contra la impunidad y el olvido. Continúa la lectura aquí.

Para consultar el ínidice, haga click aquí. El número completo se puede descargar aquí.

Konferenzbericht: Wege zur Erinnerung: Methoden und Methodologien in den Memory Studies

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Von: Fabiola Arellano, Mónika Contreras Saiz, Hendrikje Grunow & Antje Gunsenheimer

Die wissenschaftliche Beschäftigung mit den Phänomenen des Erinnerns und Vergessens hat sich in Lateinamerika als ein florierendes und multidisziplinäres Forschungsfeld etabliert. Während die empirische Reflexion und theoretische Produktion in den letzten zwei Dekaden eine große Anzahl an Publikationen hervorgerufen hat, ist die Auseinandersetzung mit den unterschiedlichen methodologischen Vorgängen, ihren Schwierigkeiten und Herausforderung-en im Hintergrund geblieben.

Um sich dieser Thematik anzunähern, organisierte das Interdisziplinäre Netzwerk Lateinamerikanische Gedächtnis- und Erinnerungsforschung – MemoriAL mit Unterstützung des Zentralinstituts für Lateinamerikastudien der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt einen Workshop für Nachwuchswissenschaftler_innen, die daran interessiert waren, sich mit verschiedenen methodologischen Zugängen in den Memory Studies vertraut zu machen. Der IV. Workshop von MemoriAL, Wege zur Erinnerung: Methoden und Methodologien in den Memory Studies, fand vom 20. bis 22. Juli 2017 in Eichstätt statt. Das Format war absichtlich nicht nur als Vortragsreihe konzipiert, sondern schuf Raum für ein breiteres Spektrum an Diskussionen und unkonventionellen Aktivitäten, die sich auf bestimmte Methoden und ihre Anwendung konzentrierten.

Die Veranstaltung begann mit den Begrüßungsworten von THOMAS FISCHER, Leiter des Zentralinstituts für Lateinamerikastudien (Eichstätt-Ingolstadt), und der Eichstätter Organisatorin des Netzwerkes, ANDREA CAGUA (Eichstätt-Ingolstadt und MemoriAL).
Das erste Themenfeld zu Erinnerung und Bild behandelte verschiedene visuelle Methoden und Fragen dazu, wie Bilder für die Memory Studies praktisch angewendet werden können. LENA VOIGTLÄNDER (Bonn) stellte den Teilnehmer_innen das Konzept Memory Work (Kuhn 2002) vor, eine methodologische Annäherung für das Erforschen von Erinnerung durch Fotografie. VOIGTLÄNDERS partizipativer Ansatz ließ die Teilnehmer_innen diese Methode selbst ausprobieren. Durch Beobachtungen und Beschreibungen von eigenen Familienfotografien und fremden Fotoalben wurden Erzählungen stimuliert und Erinnerungen evoziert. Interessant bei dieser Übung war, dass die Teilnehmer nicht nur, wie sonst eher üblich, über Erinnerung als Forschungsgegenstand diskutieren konnten, sondern selbst den Vorgang des Erinnerns individuell und im Dialog mit der Gruppe erleben konnten.

Nach der Mittagspause präsentierten FABIOLA ARELLANO (München), LEONARDO PASCUTI (Eichstätt-Ingolstadt) und MÓNIKA CONTRERAS SAIZ (Berlin) eine Reihe von Ansätzen zur Verwendung von audio-visuellen Medien für die lateinamerikanische Erinnerungsforschung, sowie Methoden für deren Analyse. So wurde zum Beispiel die ikonographische und ikonologische Methode (nach Edwin Panofsky) vorgestellt. Zusammen mit den Teilnehmern_innen wurde diese Methode der Bildanalyse getestet. Dies offenbarte die Stärken, aber auch Grenzen der Methode, und wann die Anwendung von Bildern als Quelle für bestimmte Fragestellungen nicht ausreichend ist. Die Vortragenden machten deutlich, dass in diesem Fall weitere Quellen vonnöten sind. Daran anschließend schilderten die Vortragenden jeweils eine Fallanalyse mit einen bestimmten Medium: eine Telenovela aus Kolumbien, ein Videoclip aus Brasilien und eine Fotografie aus Peru. Alle Vortragende stellten fest, dass die (historische, situative, biografische, etc.) Kontextualisierung für die Interpretation und Analyse von Bildern als Quelle für die Erinnerungsforschung unabdingbar ist. Seguir leyendo “Konferenzbericht: Wege zur Erinnerung: Methoden und Methodologien in den Memory Studies”

Call for Papers: REVISTA DE ESTUDIOS COLOMBIANOS N°50

La edición 50 (julio-diciembre de 2017) de la REVISTA DE ESTUDIOS COLOMBIANOS estará dedicada al estudio de la construcción de la memoria histórica en Colombia. La narrativa, construcción y participación de Colombia en los estudios de la memoria empieza en medio del conflicto armado y no, como suele ser, después de haberlo terminado, volviendo este caso único al nivel mundial. En el marco de la justicia transicional, “memoria histórica” es considerada un elemento central para cumplir con el deber de memoria del estado, la reconstrucción de la verdad histórica, la reparación simbólica de las víctimas y la reconciliación de la sociedad fragmentada. Se aceptarán artículos que traten de la teoría y/o las prácticas, expresiones y políticas de la memoria en los estudios colombianos. Las propuestas pueden plantearse en el marco de la justicia transicional, pero también por fuera del mismo. Serán bienvenidas propuestas e indagaciones desde diferentes perspectivas disciplinarias y acercamientos metodológicos y por supuesto, conversaciones interdisciplinarias (e incluso internacionales). Entre los posibles temas pueden figurar: los usos teóricos del concepto memoria, memoria como práctica cotidiana y/o práctica terapéutica de superación; memoria del conflicto y memorias paralelas; discursos oficiales, narrativas individuales, memorias transgeneracionales, testimonios orales y visuales; memorias del cuerpo, memoria e identidades culturales, los vehículos impresos, audiovisuales y auditivos de la memoria, los artefactos de la memoria, la relación entre la memoria histórica y la conciencia histórica; museos y monumentos, memoria y producción cultural, políticas de la memoria, memoria y las instituciones (salud, educación, militares) y otros temas relacionados

Por favor notar que los artículos que no sigan las normas editoriales (disponibles aquí) de la REC no serán considerados.

Los artículos y reseñas se recibirán hasta el 15 de marzo de 2017

Editora encargada:
Tatjana Louis, tlouis@uniandes.edu.co
Universidad de los Andes